> Publikacje JP2online> 4. Pontyfikat, lat...> Do not be afraid

Do not be afraid

The ceremonial inauguration of the pontificate took place on 22 October, 1978. It was then that the Pope delivered his programmatic homily, which was the announcement of the new pontificate.

Photo: Cyprian Grodzki OFM Conv

Drag timeline

14 października 1978

Początek konklawe

16 października 1978

Wybór Karola Wojtyły na papieża

22 października 1978

Inauguracja pontyfikatu Jana Pawła II

Pope John Paul II also said, in a loud voice, the significant words 'Do not be afraid! "Do not be afraid, open wide the doors to Christ. To his saving power open the boundaries of states, economic and political systems, the vast fields of culture, civilization and development. Do not be afraid. Christ knows “that which is in man”. He alone knows it" It was a programme that placed Christ at the centre, but also focused on man. These two perspectives were very complementary to each other.

During the customary homagium, this is a homage paid by cardinals to the new bishop of Rome, a scene with Stefan Wyszyński echoed loudly. When the cardinal knelt before the Pope and kissed his ring, the Pope stood up, warmly embraced the primate and kissed his hand in a filial way. He completed that gesture the next day with words spoken to Stefan Wyszyński during an audience for the Poles: "The Polish Pope would not be on the chair of Peter today, beginning a new pontioficate, full of the fear of God, but also full of trust, had it not been for your faith, which did not retreat before prison and suffering. Were it not for your heroic hope, your unlimited trust in the Mother of the Church! Were it not for Jasna Gora, and the whole period of the history of the Church in our country, together with your ministry as Bishop and Primate!"

Wyzwanie dla bloku wschodniego

Najczęściej powtarzająca się interpretacja zwraca uwagę na pochodzenie „Papieża z dalekiego kraju”. Oto reprezentant bloku wschodniego, zamkniętego za żelazną kurtyną i oddzielonego berlińskim murem, wzywa do „otwarcia granic państw i systemów ekonomicznych”. Łatwo w tej sytuacji odczytywać jako właściwego adresata tych słów władze krajów bloku komunistycznego. Oficjalna reprezentacja władz, na czele z przewodniczącym Rady Państwa, Henrykiem Jabłońskim, uczestniczyła w inauguracyjnej mszy, a następnie w specjalnej audiencji z nowo wybranym papieżem, zachowując wszelkie dyplomatyczne formy i składając gratulacje. Za tymi kurtuazyjnymi gestami kryło się jednak poważne zaniepokojenie.

Z relacji wiemy jak wyglądało posiedzenie Biura Politycznego KC PZPR bezpośrednio po ogłoszeniu wyniku konklawe: „Absolutnie zdegustowani naradzają się towarzysze: Kania, Kowalczyk, Olszowski, Werblan, Łukaszewicz. Konsternacja widoczna. Olszowski wylewa na jasne spodnie filiżankę czarnej kawy. Westchnienia. Ciężkie. Czyrek ładuje się z tezą (…): «Zastanówmy się… Ostatecznie lepszy Wojtyła jako Papież tam, niż jako Prymas tu». Teza jest chwytliwa. Trafia do przekonania. Ulga”. Słowa przemówienia z pewnością nastrojów w najwyższych kręgach partyjnych nie poprawiły.

W innych stolicach bloku wschodniego prawdopodobnie również nie świętowano. W wewnętrznych raportach, powstałych na użytek komunistycznego Urzędu do spraw Wyznań, przeczytać możemy, czego od nowego pontyfikatu spodziewano się w wymiarze polityki międzynarodowej: „W stosunku do krajów socjalistycznych Wojtyła zapewne skoncentruje się na sprawach Czechosłowacji i ZSRR, dążąc metodą faktów dokonanych (tajni biskupi, tajne nauczanie kleryków) do odbudowy hierarchii kościelnej i kleru. Nawiąże zapewne także kontakty z dysydentami czechosłowackimi, litewskimi i ukraińskimi oraz będzie w różny sposób ich popierał. W takiej polityce niewiele miejsca będzie na »politykę wschodnią« Casaroliego, którego era chyba się skończyła”.

Przewidywania rządowego analityka nie spełniły się o tyle, że późniejszy kardynał Agostino Casaroli bynajmniej nie został odsunięty od watykańskiej dyplomacji. Mylono się jednak, biorąc jego zawodowy profesjonalizm i zdolność do wypracowywania porozumień z rządami bloku wschodniego (m.in. z Węgrami i Czechosłowacją w latach 60.), za wyraz miękkiego kursu wobec krajów komunistycznych. Właściwy ton i granice dialogu wskazywał papież, a za pontyfikatu Jana Pawła II, niosącego doświadczenie życia w reżimie socjalistycznym i borykania się jako biskup z szykanami ze strony władz, Casaroli stał się wykonawcą bardziej stanowczej polityki. Jej celem miało być już nie tylko zabezpieczanie pozycji Kościoła przed dalszym pogorszeniem, ale zmiana stanu rzeczy na lepsze.

Jan Paweł II błogosławi wiernych w trakcie inauguracji pontyfikatu, fot. br. Cyprian Grodzki OFM Conv.

Wyzwania dla świata zachodniego

Wydaje się jednak, że mówienie w kontekście pontyfikatu Jana Pawła II o „otwarciu drzwi” wyłącznie w kontekście socjalistycznego wschodu jest uproszczeniem. Kontekst w którym Karol Wojtyła wstępował na Stolicę Piotrową był niezwykle skomplikowany również poza blokiem wschodnim. Szereg niepokojów społecznych targał państwami świata zachodniego, na Bliskim Wschodzie trwały krwawe konflikty, a niesprawiedliwy podział dóbr powodował że najniższe warstwy bogatych społeczeństw i całe społeczeństwa w krajach trzeciego świata znajdowały się w biedzie. Wezwanie do otwarcia granic państw, systemów i rozwoju, skierowane było również do odpowiedzialnych za ten stan rzeczy. Pontyfikat Jana Pawła II – wypełniony pielgrzymkami do zapalnych, rozdartych konfliktami regionów świata, modlitwami o pokój i nauczaniem społecznym – potwierdza taką interpretację tych słów homilii.

Również stan Kościoła na Zachodzie stanowił dla nowego papieża wyzwanie i również do niego zwracał się w swojej inauguracyjnej homilii. W szybko laicyzujących się społeczeństwach zachodnich, przekształconych przez rewolucję obyczajową 1968 roku, kulturowe znaczenie Kościoła zanikało. Trwał konflikt powstały po Soborze Watykańskim II, w którym stroną tradycjonalistyczną powodowała obawa przed jakimikolwiek zmianami. Z drugiej strony w wielu częściach świata zachodniego Kościół ulegał pokusie bierności i relatywizowania dobra i zła, byle tylko nie zniechęcić wiernych. Wezwanie do odwagi wypowiedziane było jednocześnie do przedstawicieli obu tych postaw. Jan Paweł II tymi słowami sygnalizował, że nie zamierza w swoim pontyfikacie zamykać się ze strachu ani w Kościele przypominającym muzeum dawnych form, ani porzucać istotnej, choćby i trudnej do przyjęcia, nauki moralnej.

Papież i prymas

W czasie zwyczajowego homagium, czyli hołdu składanego przez kardynałów nowemu biskupowi Rzymu, głośnym echem odbiła się scena ze Stefanem Wyszyńskim. Gdy kardynał uklęknął przed papieżem i ucałował jego pierścień, ten wstał, serdecznie objął prymasa i ucałował po synowsku jego rękę.

Ten gest uzupełnił następnego dnia słowami wypowiedzianymi do Stefana Wyszyńskiego w czasie audiencji dla Polaków: „Nie byłoby na Stolicy Piotrowej tego Papieża Polaka, który dziś pełen bojaźni Bożej, ale i pełen ufności rozpoczyna nowy pontyfikat, gdyby nie było Twojej wiary, nie cofającej się przez więzieniem, cierpieniem, Twojej heroicznej nadziei, Twojego zawierzenia bez reszty Matce Kościoła, gdyby nie było Jasnej Góry – i tego całego okresu dziejów Kościoła w Ojczyźnie naszej, które związane są z Twoim biskupim i prymasowskim posługiwaniem”.

Autor tekstu: Michał Sadowski

Centrum Myśli Jana Pawła II